「奉教人の死」

−受講に先立って受講生が芥川の小説をどのように読んだかまとめたもらったものの一覧−

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メッセージ

RW 忠義？自己犠牲？ 無量無辺の御愛憐。破門。破壊。死者に御経をする。「煩悩心の空に一波をあげて、未出ぬ月の光を、水沫の中に捕らえてこそ、生きて甲斐ある命」 奉教人の奉ずる教えはキリスト教、それとも仏教でしょうか？
SE 「ろおれんぞ」の殉教 無実の罪から乞食となり、赤子の命と引き換えに炎に焼かれた「ろおれんぞ」が人々に与えた刹那の感動。 「ろおれんぞ」を女性とすることで、キリスト教的な「殉教」という行為が母性的自己犠牲として表現されている。
SK 奉教人の一生 奉教人の「破壊」と「殉教」 罪を背負ってくれる「耶蘇」。死によって復活する「耶蘇」。
EE 真の奉教人 非常にうまく使った入れ子構造。美しい信仰者の殉教−感動。女というのを隠す＝信仰心を隠す 真の信仰者の生き方−ひそかに徳を行ずる事−
SK 悲劇的な感動物語 芥川の「奉教人の死」は『聖人伝』と『黄金伝説』の影響を受けながらも、自分的な構成をとっている。女性の男装という秘密を明かしていない、また最後のカタストロフの場面に火事を持ってきた。 神の恩恵などを語らず、一般的な人間の美しい生き方に対する啓示である。
YK 愛 まるちり 人間は説明不可能な崇高な行為をしでかすことがある。それは理解さえ求めない超越した「愛」のかたちであり、見える者の「心の眼」にだけ映る美と悲しみである。性差は問題にならない。